Pensamiento

Santa Teresa de Jesús 500 años después, por Fidel García Martínez

Madrid - Publicado el 15 oct 2015, 14:40 - Actualizado 11 feb 2022, 18:20

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Santa Teresa de Jesús 500 años después, por Fidel García Martínez

Este V Centenario que se inauguró el pasado 15 de Octubre de 2014 coincidiendo con su festividad litúrgica, y que se clausura hoy, 15 de octubre 2015, ha demostrado que el interés por su persona no ha decrecido sino todo lo contrario, está más vivo que nunca, basta tener en cuenta todo lo que se ha escrito y hablado sobre ella tanto en los medios de comunicación más tradicionales como en los nuevas redes sociales basadas en Internet. Sin embargo santa Teresa es más citada indirectamente, que leída directamente en sus grandes obras. Toda su persona es objeto de los más diversos enfoques, que van desde el feminismo radical hasta consideraciones extrañamente laicas, en las que se prescinde en lo que es realmente maestra Santa Teresa: Doctora de la Iglesia, Maestra de la vida espiritual en sus últimas posibilidades de la experiencia mística tal como lo dejado escrito en ese libro enigmático y singular que es el

que ella describe en el libro de la Vida, (capítulo 29) y que Bernini esculpió y popularizó en una escultura de todos conocida, en la que aparece Santa Teresa herida por el dardo de un ángel. Son muchos los médicos que relacionan sus enfermedades de las que ella da un testimonio humilde en todos sus escritos, y que según ellos estarían en la base de sus experiencias místicas; de las que ella habla con toda naturalidad, porque son gracias que Dios da a quien quiere, cuando quiere y para nada fruto de la fantasía. Otro tema que suele ocupar mucho a historiadores es el de su procedencia familiar de cristianos nuevos o conversos del judaísmo objeto de polémicas y que parece siempre que se trata de la familia de Santa Teresa. La imagen popular que ha transcendido en pinturas, estampas, publicidad o reclamos turísticos, poco tiene que ver con la real. Se la suele representar, como doctora de la Iglesia con su birrete, libro abierto, con la pluma en la mano y con el Espíritu Santo en forma de paloma inspirándole la sabiduría divina de la que es maestra singular.

Un testimonio escrito muy importante para conocer su auténtica personalidad son las cartas, escribió miles y se conservan unos cientos 750: escribe al Rey Felipe II, a las grandes autoridades: Nuncio, General de Orden, arzobispos, obispos. Escribe a religiosos y religiosas, especialmente al P. Gracián por quien sentía una admiración y ternura especial, un carmelita de gran personalidad, que fue objeto de especial persecución hasta expulsarlo del Carmelo Descalzo, del que había sido su primer Superior Provincial. Las cartas que escribió a su hermano Lorenzo reflejan el realismo de esta mujer excepcional que se preocupa de todo lo relacionado con los problemas familiares: casamientos, herencias, negocios; valor de las monedas (maravedíes), compraventa de solares, tratos legales, educación de sus sobrinos; remedios para las enfermedades. Escribe cartas crípticas para no lamentar sospechas sobre ella misma o sus destinatarios sujetos a persecución continua por sus adversarios de dentro y fuera del Carmelo. Satisfecha de su habilidad para los negocios afirma de sí misma

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