Pensamiento

13 de julio: la esencia del mensaje de Fátima (I)

Madrid - Publicado el 05 jul 2017, 09:27 - Actualizado 11 feb 2022, 18:50

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13 de julio: la esencia del mensaje de Fátima (I), por Fidel García Martínez

En ella encontramos los elementos fundamentales y más analizados, como es el famoso secreto y muy principalmente su tercera parte. La mejor fuente de información es el testimonio escrito que ha dejado Sor Lucía. Es muy perjudicial dejarse embaucar por los autoproclamados hermeneutas a los que sólo les mueve la fama y/o el dinero o la trasgresión mentirosa del escándalo. Las circunstancias en las que tienen lugar esta aparición son muy difíciles para la pequeña Lucía. Todas las personas incluidas su madre y el párroco de Fátima, las cuestionan y dudan de su veracidad. Así el párroco, quien admitiendo la posibilidad de que Lucía no mienta, duda que las apariciones sean verdaderas, pues tenía que haberlas comunicado a algún confesor a al mismo párroco. Incluso según el párroco, podía ser una argucia del mismo demonio. Para él la mejor prueba de la veracidad de las apariciones sería el futuro. El timorato párroco al recurrir al futuro como prueba de la veracidad de las apariciones, sin darse cuenta, quizá, estaba acertando en que el futuro ha demostrado que son auténticas; la reciente canonización de los dos hermanos es una prueba irrefutable. Lo cual no supone que no falten quienes no sólo no admiten la realidad de las apariciones, porque según ellos son imposibles, lo que supone negar la realidad síntoma de enajenación mental, por la que se niegan los hechos cuando contradicen prejuicios y/ o mala fe.

"El reflejo pareció penetrar la tierra y vimos como un mar de fuego. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas- como si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana-flotaban en el incendio, llevadas por las llamas que de ellas salían mismas salían juntamente con nubes de humo, cayendo por todos los lados, semejantes al caer de las chispas de los grandes incendios, sin peso ni equilibrio, entre gritos y gemidos de dolor y de desesperación y hacían temblar de pavor (debió ser el ver esto que di ese grito que todos dicen haber oído). Los demonios se distinguían por formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes como negros carbones encendidos. Asustado y como pidiendo socorro, levantamos la vista a Nuestra Señora, que nos dijo con bondad y tristeza: "Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores. Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si hiciereis lo que yo os digo, se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra va a acabar. Pero si no dejan de ofender a Dios, en el reinado de Pío XI comenzará otra peor. Cuando viereis una noche iluminada con una luz desconocida, sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crímenes, mediante la guerra, el hambre y la persecución de la Iglesia y del Santo Padre"

La tercera parte. Es la que más controversias ha originado con las interpretaciones más descabelladas y oportunistas. El magisterio de la Iglesia se ha ocupado con prontitud y agilidad de esta interpretación. Un valor especial es la Interpretación que en su tiempo hizo el papa emérito Benedicto XVI, cuando era Prefecto de la congregación de la Fe y máxima autoridad en la materia. Esta tercera parte la escribió Sor Lucía estando en Tuy el 3 de enero de 1994, por mandato de D. Juan Alves Correira da Silva, después de una enfermedad de Sor Lucía y ante la posibilidad de una muerte prematura, lo que significaría que muchas de sus experiencias, vivencias y mensajes de Nuestra Señora quedaran en el olvido. El texto fue hecho público en Fátima al final de la celebración presidida por al papa San Juan Pablo II, el 13 de mayo del 2000.

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